22 comments on “邪淫之莫名其妙的變種日本人

  1. 當人心有怨恨的時候﹐ 說話自然會被怨念影響﹐ 與其口口聲聲戒邪淫﹐<br />
    倒不如先戒心中的怨恨。。(2+3X5)的問題﹐ 美國可能有很多的高中生也<br />
    會做錯﹐ 寫文章的人恐怕(不能排除被附身嫌疑)連邏輯也需要有三點成<br />
    一線。。 不過有人這樣寫自然有人這樣信﹐ 沒辦法的事情

  2. 學長常常一面看日本A片, <br />
    一面說日本人真變態,<br />
    一堆女生去拍AV<br />
    <br />
    每次我都得重新跟他講一次:<br />
    不是日本人變態, 只是台灣沒那環境<br />
    難到台灣出來賣的比率就一定比日本少?<br />
    <br />
    <br />
    前陣子在巴哈看到"台灣比日本好的地方"<br />
    拍A片數量比較少被算是台灣的好

  3. 把張飛當成書法家<br />
    本身就是笑話了<br />
    和智商無關<br />
    只不這種低能隨便的態度和那些搞啥蠢網頁的人也差不了多少了

  4. 樓上那位…<br />
    張飛根據考證<br />
    的確是寫一手好字的…<br />
    <br />
    像你這種發言<br />
    感覺像一個傢伙拿刀戳自己大腿…(低能隨便的態度)

  5. 回應給那個不敢署名的傢伙~<br />
    像你這樣耍嘴皮子也耍得很低能隨便喔~~

  6. 根據考據?<br />
    哪裡來的考據?最多不過明朝人的鬼扯。<br />
    所引的書向前溯上不過明朝,而這類書的態度都不是嚴肅認真的。<br />
    哪來的根據考據?<br />
    不想署名,就是想看看你們的態度到底會不會自省一下而已。<br />
    看來也不過就是自己隨便耍嘴皮子又不能虛心罷了。<br />
    <br />
    你能找出明朝以前的資料,或者其他「明確」的證據,<br />
    而不是那些三流記者的草率報導,<br />
    那我倒服了你。<br />
    (別說「古今刀劍錄」。這裡面可沒說張飛親書。)<br />
    看看三國志本文,張飛哪裡有啥文人氣?哪裡有說他能書能畫?<br />
    只是後人不通,不願承認樊噲型的武人,<br />
    非要把這些武人各各弄成不倫不類罷了。<br />
    武人而身兼多藝,當然不是沒有。<br />
    但很可惜史料上張飛看不出來有這性質。<br />
    反倒是早在唐時就已經成為開玩笑的對象「或謔張飛胡」!<br />
    <br />
    那些個寫些啥日本如何如何的網站,固然出自腦殘,<br />
    你們這種輕信小道消息,看見別人異議就說成「耍嘴皮子」的人也高尚不到哪去了。<br />
    <br />
    今天我們誰都沒有時光機,誰也不敢說張飛的真貌必然如何。<br />
    火鳳的形象或者演義的形象都是一種可能。也不必斷言必定怎樣。<br />
    而我個人倒以為火鳳為了出奇為了創意其實偏離史料遠了些。<br />
    只能說有趣,不可引以為據。<br />
    (如果還想耍嘴皮子說演義如何如何那請自便。)<br />
    回歸史料,張飛很難說是個「書法家」。

  7. 有反被踹嗎?<br />
    其實「文獻」這種東西~就算只能追朔到明代,也不代表不能夠被「引用」~而內容記載是否屬實的責任,並不在引用者的身上~<br />
    除非引用者有故意誤導之嫌,例如「把Conscience(良心)當作『反(con)–科學(science)』」這種白痴論調就是~<br />
    而且如果只能從「史料」上出現就能當作事實的話~那劉媼夢與神交產下劉邦,而項羽、李煜是一目重瞳子~這種神怪之事是不是<br />
    也得當作事實?(誰說沒文人氣就不懂書法~宮本武藏還不是書法、繪畫、雕刻樣樣精通!反之像達文西這類文人也曾赤手扭彎鐵<br />
    棍來嗆那個整天看他不順眼的米開朗基羅~)<br />
    <br />
    我說某人耍嘴皮子很低能隨便~可不是在譙那個「張飛不是書法家」的調調~(主題文章的後兩段很明顯是個幽默結尾~)<br />
    而是那個耍嘴皮子的人其實也提不出多麼精闢的其他見解~就低能隨便地丟了個「低能隨便」的評語~~<br />
    要寫一篇像樣的文章是相當不容易的~不過像某人只會說些風涼畫跟在抓不死的地方作文章卻是容易得很咧~

  8. 我也看過,其實張飛能寫得一手好字…算是個書法家<br />
    且智力不低,武力方面可能還比關羽強…<br />
    <br />
    不過這些都和主題無關的 :p

  9. 張飛傳 <br />
    <br />
    張飛字益德,涿郡人也,少與關羽俱事先主。羽年長數歲,飛兄事<br />
    之。先主從曹公破呂布,隨還計,曹公拜飛為中郎將。先主背曹公<br />
    依袁紹﹑劉表。表卒,曹公入荊州,先主奔江南。曹公追之,一日<br />
    一夜,及於當陽之長阪。先主聞曹公卒至,棄妻子走,使飛將二十<br />
    騎拒後。飛據水斷橋,瞋目橫矛曰:「身是張益德也,可來共決死<br />
    !」敵皆無敢近者,故遂得免。先主既定江南,以飛為宜都太守﹑<br />
    征虜將軍,封新亭侯,後轉在南郡。先主入益州,還攻劉璋,飛與<br />
    諸葛亮等泝流而上,分定郡縣。至江州,破璋將巴郡太守嚴顏,生<br />
    獲顏。飛呵顏曰:「大軍至,何以不降而敢拒戰?」顏答曰:「卿<br />
    等無狀,侵奪我州,我州但有斷頭將軍,無有降將軍也。」飛怒,<br />
    令左右牽去斫頭,顏色不變,曰:「斫頭便斫頭,何為怒邪!」飛<br />
    壯而釋之,引為賓客。[一]飛所過戰克,與先主會于成都。益州既平<br />
    ,賜諸葛亮﹑法正﹑飛及關羽金各五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦<br />
    千匹,其餘頒賜各有差,以飛領巴西太守。<br />
    <br />
    注[一]華陽國志曰:初,先主入蜀,至巴郡,顏拊心歎曰:「此所謂<br />
    獨坐窮山,放虎自衛也!」<br />
    <br />

  10. 曹公破張魯,留夏侯淵﹑張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西,欲徙其<br />
    民於漢中,進軍宕渠﹑蒙頭﹑盪石,與飛相拒五十餘日。飛率精卒<br />
    萬餘人,從他道邀郃軍交戰,山道迮狹,前後不得相救,飛遂破郃<br />
    。郃棄馬緣山,獨與麾下十餘人從問道退,引軍還南鄭,巴土獲安<br />
    。先主為漢中王,拜飛為右將軍﹑假節。章武元年,遷車騎將軍,<br />
    領司隸校尉,進封西鄉侯,策曰:「朕承天序,嗣奉洪業,除殘靖<br />
    亂,未燭厥理。今寇虜作害,民被荼毒,思漢之士,延頸鶴望。朕<br />
    用怛然,坐不安席,食不甘味,整軍誥誓,將行天罰。以君忠毅,<br />
    侔蹤召﹑虎,名宣遐邇,故特顯命,高墉進爵,兼司于京。其誕將<br />
    天威,柔服以德,伐叛以刑,稱朕意焉。詩不云乎,『匪疚匪棘,<br />
    王國來極。肇敏戎功,用錫爾祉』。可不勉歟!」<br />
    <br />
    初,飛雄壯威猛,亞於關羽,魏謀臣程昱等咸稱羽﹑飛萬人之敵也<br />
    。羽善待卒伍而驕於士大夫,飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之<br />
    曰:「卿刑殺既過差,又日鞭撾健兒,而令在左右,此取禍之道也<br />
    。」飛猶不悛。先主伐吳,飛當率兵萬人,自閬中會江州。臨發,<br />
    其帳下將張達﹑范彊殺飛,持其首,順流而奔孫權。飛營都督表報<br />
    先主,先主聞飛都督之有表也,曰:「噫!飛死矣。」追諡飛曰桓<br />
    侯。長子苞,早夭。次子紹嗣,官至侍中尚書僕射。苞子遵為尚書<br />
    ,隨諸葛瞻於竹,與鄧艾戰,死。<br />

  11. 這是蜀書,拿張飛比樊噲?光蜀書中「飛愛敬君子而不恤小人」的記載,張飛的形象<br />
    就不是那個樣子…用同樣的標準來看,你舉的張飛胡的例子,不也差史書記載很多?<br />
    三國演義裡的內容,是取民間說書來的,搞成殺豬的形象自然就是民間長期傳來的,<br />
    關羽那個莽夫都能傳成神了,誰知道你這個殺豬樊噲的形象怎麼傳的…<br />
    一件不能確定的事,就先當笑話講了,也真夠了不起啊…<br />

  12. 不要被張飛愚弄的圈套轉了<br />
    <br />
    補充幾個論點:<br />
    人種的改變除了演化以外,可行的方法大概只剩下種族清洗和大規模混<br />
    血,前者在日本近代史上從未發生過,後者只發生一次,就是戰(敗)後。<br />
    現代日本可以說是一個人口封閉的社會,論移民數目比一些歐美國家為<br />
    低,因此靠外來人口帶來的混血的改變影響較少。就算是戰後日本也好,<br />
    那種地區性的人口混血很難混出新種來。<br />
    <br />
    新人種的平均智商遠遠低於原人種,無法傳承原人種的文明,發生在幾千<br />
    年前的古埃及的故事,正在日本重演。<br />
    這個手上沒有日本年輕人的iq資料。但2003-4年的piza,一個全球性的針<br />
    對青少年的學習能力測試,發現日本青少年某幾項能力尚是5名以內的。<br />
    又如何低智?(年代久遠,可能有缺漏。)<br />
    至於日本經濟轉型。那群"正道"可能不知,但扯太遠了。<br />

  13. >新人種的平均智商遠遠低於原人種,無法傳承原人種的文明,發生在幾千<br />
    年前的古埃及的故事,正在日本重演。<br />
    <br />
    不要鬧了<br />
    智商跟文化沒關係<br />
    這種思考大概是18-19世紀思想邏輯<br />
    這種邏輯造成了白人至上的優越論<br />
    <br />
    會有這種落後的邏輯思考<br />
    閣下智商低造成的嗎?<br />
    應該不是吧<br />
    <br />
    古埃及的文化消滅 在於文字書寫困難<br />
    掌握社會高層的人不願意使用 寧可用當時流行在南歐的希臘文造成<br />
    當然還包括了羅馬帝國的侵略等等<br />
    <br />

  14. To 吃飯皇帝大︰<br />
    其實古埃及文化並未「死絕」。雖然在文字方面(聖書體)早就已經失傳<br />
    了,但它所代表的「拼音文字」的「語言」系統,仍留在當地基督教會的<br />
    用語中(科普特語)。這也是為何當年能夠破解古埃及文的重要關鍵之一<br />
    ︰古埃及文字以「另一種變形」存留至今。

  15. >新人種的平均智商遠遠低於原人種<br />
    <br />
    這句話有什麼證據嗎?<br />
    空口說白話而已嘛

  16. 把張飛當成書法家是笑話<br />
    因為資料不可信?<br />
    <br />
    請舉出張飛不是書法家的資料<br />
    假如完全可信<br />
    才不是笑話<br />

  17. 我要說…..<br />
    張飛是不是書法家和正文有何關係?<br />
    <br />
    假設張飛真如羅大炮所說是殺豬莽夫一個,那也不過證明正文收尾收的不好。<br />
    對文章整體正確性有影響嗎?

  18.   提「張飛善書」一論並非笑話。既有此論,當研究以證明。<br />
      未經證明,甚至未曾推論而「把張飛當書法家」之人,就是笑話了。正所謂:「無參驗而必之者,愚也;弗能必而據之者,誣也。」<br />
      且不論小說、戲曲、民間傳說內張飛形像如何,重點在於:翻盡史籍、查遍史料,並無記載張飛善書。<br />
      若要說張飛善書,當舉出張飛善書之證據或線索,遺憾的是這些所謂「證據」或「線索」都已被證為偽作。<br />
      欲論未載於史之事,當憑證依理而論。<br />
      今天並未有人提出「張飛不能書」之論,而是以「張飛善書」之論「無驗而必」為笑話。<br />
      另外,隨便提出論點,不能證其是,卻盡要旁人證其非,那就不僅是笑話,而是大笑話。

  19. 戒除邪淫是一件好事,因為有損陰德 壞人倫<br />
    <br />
      1。精、氣、神學說中三者的概念<br />
      (1)精:指腎所藏的精,即腎精。是生命的本源物質。<br />
      (2)氣:人體內無形的作為生命動力的精微物質,如元氣、真氣等。<br />
      (3)神:指人體生命活動的主宰和人的精神意識思維活動。<br />
      2。精與氣:精氣互化<br />
      無形之氣聚積為有形之精,有形之精散而為無形之氣;精足氣充,氣足精旺;<br />
      3。精與神<br />
      精是神的物質基礎,精足則神明,精衰則神疲;<br />
      神是精的主宰,能攝精固精,神守則精固,神蕩則精泄。<br />
      4。氣與神<br />
      氣生神養神,氣旺精足神明;<br />
      神馭氣統精,神明則氣調精固。<br />
    <br />
    <br />
    佛陀為大醫王,放生念佛治絕症。吃素、念佛、放生、懺悔。<br />
    <br />
    <br />
    放生功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎<br />
    十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜<br />
    <br />
    南無阿彌陀佛...

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *