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如對神創論者的種種論點有研究的讀者，將會注意到其中有幾種論點是少數看似真有科學說法的定律：熱力學第二定律。

故本篇將針對神創論者時常提起的熱力學第二定律作反駁，以正視聽。

白色原文，綠色為引用，天藍色本人。

熱力學第二定律可說事有關能的作用特性問題，可稱為亂度增大率。也就是說，自然界的一切作用都是自動朝向亂度增加的方向進行，乃是朝向反秩序的方向進行，也 是朝反組織的方向進行。衣物越用越舊，並非越用越新，建築物任其自然則越久越破損，並非越久越美固。因此如果將整個宇宙視為一個整體，亂度最大時便是死寂 狀態，所以亂度乃是宇宙的喪鐘。第二定律除一些極少份子的作用外，對一切多分子的系統一概適用，他告訴我們自然作用的方向，同時又指示我們宇宙有一個 「終」與「始」。既然熱力學一二定律已明白告訴我們，在現行的自然作用中，萬物的基本素質﹍﹍能   在量的方面釋保守的，不是自生的。在質的方面是退化的，不是進化的。

乍看之下，還真有幾分道理？其實不然，請看以下說明：

　 　熱力學第二定律有三種表達方式﹕一、熱不可能自發地、不以消耗功為代價地從低溫物體傳到高溫物體；二、任何熱力循環發動機不可能將所接受的熱量全部轉變 為機械功；三、在孤立系統內實際發生的過程中，總是使整個系統的熵的數值增大（據《辭海》）。神創論者有意利用的是第三種表達方式。熵可以被通俗地定義為 混亂度，所以第三種說法可以通俗地表達為﹕在孤立系統，混亂程度總是變大，也就是“由組織至分解，由複雜變簡單，由秩序至混亂。”

神 創論者在引用熱力學第二定律的通俗說法時，完全無視了其前提﹕孤立系統。所謂孤立系統，是指與外界不發生相互作用，即與外界無熱量、功和物質交換的熱力學 系統。地球不是一個孤立系統，它與外界有能量交換﹕吸收太陽能和散發熱量；又有物質交換﹕隕石墜落；所以它是一個開放系統。在開放系統中，熵可增可減，可 以由簡單變複雜，無序變有序。即使是在一個孤立系統中，也有可能在全體熵值變大的同時，局部的熵值減小。

在自然界中，沒有外來的理智 干涉，而“自發”由簡單變複雜，無序變有序的現象屢見不鮮。所有的生命現象（比如雞蛋變成小雞、小雞變成大雞）都是這種“違背”熱力學第二定律的現象。即 使是非生命現象，這種現象也不少，雪花、沙丘、晶體、旋風、石鐘乳的形成，都是大家熟悉的例子。

根據現代物理學的“耗散結構論”，生命的進化不僅不違背熱力學第二定律，而且是在遵循熱力學第二定律。

耗散結構論又是說什麼呢？

底下是簡單的說明：

耗散結構的定義

    相對於間斷平衡的模型，耗散結構模型專注於結構轉變的過程，並以此基礎進而解釋系統結構的演化行為。耗散結構之使用「耗散」二字，主要用意在於與平衡結構 概念的相對照。平衡結構意指系統處於平衡狀態下的結構，它是屬於靜態的結構，它一旦形成便會孤立起來，不會與環境互動而進一步地自行發生結構的變化，例如 各種常溫下的晶體結構。這種靜態的結構其結構的意義指的是，在微觀上組成分子間的一種有序的排列方式，在巨觀上可以是任何的形狀。這種結構的概念對我們的 影響是非常深遠的，在企業與組織方面，理性封閉系統的組織模型(closed rational system model)(Scott, 1992; Morgan,1997)對結構的概念，事實上即反應了相類似的想法，或者是一種隱喻(metaphor)。

相對於平衡結構，耗散結構意指系統在遠離平衡的狀態下，因某些特定範圍的環境條件，形成系統在巨觀上的有序行為與功能的現象。其結構的意義指的即是在系統 整體行為的層次上，所表現出來的一種動態的有序性，例如特定的系統功能或行為特性等，它的有序性可以是時間分佈上的，也可以是空間分佈上的。這種在非平衡 狀態下所形成的巨觀構，必須依賴能量的耗散才能維持或存在，因此稱為耗散結構。從另一個角度來說，巨觀結構是一個開放系統，以其耗散能量的方式所展現的外 在行為反應，而之所以會形成某一穩定有序行為，則端賴系統內、外在環境條件的配合，當環境的條件改變，巨觀結構也會隨之改變或是毀壞；反過來說只要條件適 當結構就會產生，系統就能脫離混沌的狀態產生有序的結構，這一巨觀結構的產生係來自於系統內部組成間的相互作用機制，因而稱為自組織，耗散結構又可稱之為 結構產生的理論

到此，再度證明神創論者對於熱力學第二定律的引用，不過是無視前提的扭曲，本身既無可信度，也反映了神創論者對演化論的心態：斷章取義、扭曲事實、為反對而反對。

這種心態找的到真理嗎？相信各位自有公斷。