遙不可期的成佛之路？不肯成佛的焦芽敗種？

底下白色作者、天青色GOGO聖兵、黃色為引用。

常有人說奇摩知識+(http://tw.knowledge.yahoo.com/index)水準不高，如今在宗教區(http://tw.knowledge.yahoo.com/dir/?sid=396540322)肆虐的GOGO聖兵（以前連線宗教版的J主教、蒙愛之子），更是在此不斷地荼毒無知無識的諸多莘莘學子，以下是原文(http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306020102822)

１、佛教
釋迦牟尼／發源古印度，今尼泊爾
教義：悟四聖諦、十二因緣，循八正道、六度萬行，經歷兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆”年”方能成佛（注意！是無數個兆年，不是億年不是萬年）

他似乎深怕他人不知，還特別強調「無數兆年」方能成佛。

稍有佛學常識的人便知，所謂「放下屠刀、立地成佛」、「捨下執著、便能成佛」，若真非得花無數兆年，誰能成佛？

這般例子甚至於法華經有記載：

法華經有云：爾時龍女有一寶珠。價直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠。世尊納受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。三十二相。八十種好。普為十方一切眾生。演說妙法。

面對這種簡單的質疑，豈料GOGO聖兵居然說：

你好，還需要舉證嗎？你用搜尋引擎打上「三大阿僧祇劫」即可查證諸多佛經都說成佛需要兆兆兆兆兆兆年，要逐一轉過來太費時間了，因為實在太多

所謂兆兆兆兆年，是經歷無量劫而來，無量劫，宇宙生滅一次為一大劫，無量劫表示宇宙反覆生滅無數次，眾生由發菩提心到成佛需經歷三大阿僧祇劫，相當於兆兆兆兆兆兆兆年

真的搜尋「三大阿僧祇劫」後，答案是什麼？

成佛要三大阿僧祇劫般長時間嗎?也是，也不是。若以世尊或一般沒特殊因緣者是要花三大阿僧祇劫始能成果地佛。若是行者以《楞嚴經》認識自性而修，不用僧祇亦能獲得法身，即是達開悟後成入地菩薩境界，就如阿難尊者所言：不歷僧祇獲法身。若在開悟後而能修誦「大悲咒」，可從初地直趨八地不動地而達解脫，有自我解脫知見，這樣也不用花一大阿僧祇劫。達不動地後要一大阿僧祇劫修菩薩行，才能證得無上正等正覺的果地佛的。故現在有佛法可依諸而修，故能縮短過程之間所花的時間，若無幸運接觸佛法者，可能就要三大阿僧祇劫的時間來成佛。

真是所謂斷章取義、胡說八道，光看到一個「三大阿僧祇劫」，就真以為成佛得花無數兆年了

除此之外，當別人質疑佛教不以成佛為最終目的之時，他的回答竟然是：

「解脫苦難」只是佛法的「效果」（至少是他們認定的，事實如何自有公評），「成佛」才是佛教的終極目標，那些只求阿羅漢果不求成佛的小乘佛弟子，在大乘佛經裡都被稱為「焦芽敗種」

若按照你對瘋子的定義，聖嚴、星雲等豈不都被你罵到了？

聖嚴、星雲是釋迦牟尼嗎？不求成佛只求阿羅漢是焦芽敗種？請看下文：

佛陀不認為阿羅漢是焦芽敗種

現代許多人誤以為阿羅漢是焦芽敗種，其實純粹是末代論師所誤解誤傳。

佛陀說法四十九年，不管是所謂大乘或小乘經典，從未說過如法行者為「焦芽敗種」，何況是說阿羅漢。我們應該依佛陀教導的四大教法，從於經、律為準則，免受傍偟。

佛教中的「敗種」，是指:
佛陀入滅不再受生       ～《佛說大般泥洹經》
天眾死亡時             ～《正法念處經》
破戒者                 ～《大寶積經》、《五分律》
違背正法習諸外道者     ～《大寶積經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》

從來都跟阿羅漢沒有關係。照末法的邏輯，難道要根據《佛說大般泥洹經》而毀謗佛陀是「焦芽敗種」?

到底現今誤認的「焦芽敗種」一詞出自何處? 其實這是《維摩詰經》中，迦葉尊者自謙之詞，表示所有佛弟子與維摩詰大菩薩相比，如同焦芽敗種。這句話根本不是佛陀說的，而是自謙之詞。

《維摩詰經》中，去拜訪的佛弟子都被逍遣，連彌勒菩薩都被逍遣說：「如果彌勒菩薩能成佛、那一切人民也該成佛」，互相漏氣求進步，與大小乘無關，不能斷章取義來毀謗聖者。

這樣的自謙詞很常見，像帝釋天也曾自謙「焦芽敗種」，難道帝釋天也是阿羅漢?

相反的，佛陀表示，四雙八士勤修戒定慧，為眾生之福田，為清淨種、續佛慧命。

mocear補充：

「焦芽敗種」四字唯一同時出現的場合是在論藏《妙法蓮華經玄義》第九卷。

提到《妙法蓮華經玄義》的性質，這東西屬於「經疏」，白話說法就是「釋經」。

所以《妙法蓮華經玄義》開頭並未出現那個「經」最明顯的特徵：「如是我聞」（我是這麼聽到的）

當然釋經的人不會是釋迦牟尼「佛」，因此裡面寫些什麼只能算是寫這本《妙法蓮華經玄義》的「作者（天台智者大師）說」，而不是「佛說」。

由此可知，虎爛什麼「釋迦牟尼」罵聲聞和圓覺的傢伙，打一開始就罵錯人。

而且該段的重點並非什麼要不要成佛，而是在於大小乘之爭，也就是說，「是否普渡眾生」才是這裡的重點。對大乘佛教來說，小乘的「渡一己」思想無疑是自私的，因此大乘僧侶認為即使到達阿羅漢或者緣覺，還是應該學習「菩薩」去普渡眾生，而不是自己一個人解脫就算了。

PS：阿羅漢、緣覺以上都已經解脫了。

把一個大小乘在於渡己渡人態度的爭論變成「佛罵不想成佛的阿羅漢」，顯然居心不良。