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作者：Yenchin
這篇文章有一種很 kuso  的感覺，一方面不斷明講暗示發現北京人、山頂洞人乃至於演化論者的偏見，沒想到到最後作者自己花了很長的文筆大談自己信仰，並在文中不誨言「自己看來」之類的強烈主觀意識。兩面態度，不外如是。更神奇的是，整篇文章下來，一堆問號，結果？結果一個答案也不提。這樣也可以拿來當一篇文章，那傳教文章還真是太好寫了。「你怎麼知道耶和華是神？你怎麼知道耶穌是救世主？飛天義大利麵怪獸才是唯一真神，廟口米粉是祂派來的救世主，偉哉！」

“北京猿人”是什麼？

蘇緋雲博士

到 底 “ 北 京 猿 人 ” 是 什 麼 呢 ？

讓 我 們 看 看 “ 周 口 店 ─ 北 京 人 遺 址 ” 一 書 的 資 料 ， 這 是 當 地 博 物 館 出版 的 書 ， 對 我 來 說 ， 不 會 是 維 護 聖 經 或 創 造 的 書 ， 應 該 是 維 護 進 化 論 點 的 書 。 作 者的 立 場 應 是 維 護 “ 北 京 人 是 中 國 人 祖 宗 ” 觀 點 ， 但 是 ， 讓 我 們 就 作 者 的 述 說 來 分 析， 看 看 什 麼 是 事 實 ， 什 麼 是 人 的 意 見 。

像本篇的立場是又一次宣佈自己多愛上帝一樣，我們來看哪些是豪洨，哪些是事實。

首先，北京人是否為中國人的祖宗這點，不影響演化或演化論的正確性，因為這只是一種傳承上的探討，就像在探討郭嘯天的身世是否傳承自郭順一樣，郭嘯天或許不是郭順的後代，但不影響郭嘯天有個祖先活在北宋徽宗時期這個事實，對吧？

很多反演化的人，搞不清楚演化的事實，及人類演化的傳承細節研究兩者的差異，便大作文章，跟打迷糊仗無異。

“ 1987 年 12 月 11 日 ， 聯 合 國 教 科 文 組 織 的 總 幹 事 簽 發 證 書 ， 把 周口 店 北 京 人 遺 址 與 長 城 、 故 宮 、 秦 陵 、 敦 煌 等 一 起 列 入 「 世 界 文 化 遺 產 」 的 清 單 ，於 是 該 遺 址 成
為 世 界 級 的 文 物 保 護 單 位 。 上 述 事 實 不 僅 肯 定 了 周 口 店 光 榮 的 過 去 ，也 說 明 它 在 世 界 古 人 類 學 、 考 古 學 等 領 域 中 處 於 不 可 動 搖 的 地 位 。 周 口 店 不 僅 屬 於中 國 ， 也 屬
於 全 世 界 。 周 口 店 是 吸 引 各 國 朋 友 的 文 化 聖 地 之 一 。 ”

讀 了 上 面 的 “ 開 場 白 ” ， 我 們 很 容 易 會 “ 相 信 專 家 ” ， 因 為 這 不 但是 少 數 幾 個 人 的 看 法 ， 更 是 國 際 的 看 法 。 我 們 可 能 會 想 ： 難 道 世 界 這 些 資 深 有 名 的專 家 可 能 錯 嗎 ？ 不 過 ， 既 然 我 們 要 客 觀 的 探 討 事 實 ， 就 暫 時 容 許 “ 專 家 也 可 能 錯 ” 的 空 間 。 我 們 有 另 一 強 點 ， 就 是 ， 你 我 不 靠 周 口 店 養 活 ， 所 以 ， 沒 有 物 質 上 的 利 害關 係 ， 我 們 比 較 能 夠 平 心 靜 氣 ， 理 智 客 觀 的 思 想 。

字裏行間也反映出作者本身強烈的偏見，誰都嘛有偏見，不須要你作者拿來豪洨一番。

“ 1926 年 科 學 家 在 周 口 店 發 現 了 古 人 類 的 兩 顆 牙 齒 ， 1927 年 美 國洛 克 菲 勒 基 金 會 決 定 向 周 口 店 資 助 專 款 。 當 年 即 發 現 一 顆 保 存 良 好 的 人 牙 。 “ 北 京人 ”（ Sinanthropus Pekinensis ） 這 個 名 字 是 加 拿 大 人 ， 當 時 任 協 和 醫 學 院 解 剖系 教 授 的 步 達 生 於 1927 年 提 出 的 。 其 根 據 就 是 上 述 的 三 枚 牙 齒 ， 這 一 拉 丁 文 名 字 應 譯 為 中 國 猿 人 北 京 種 。 正 是 因 為 這 個 緣 故 ， 北 京 人 曾 被 稱 為 “ 中 國 猿 人 ” 或 “ 北京 猿 人 ” 。 當 時 北 京 大 學 地 質 系 的 系 主 任 ，美 國 地 質 學 家 葛 利 普 教 授 把 “ 他 ” 簡 稱為 “ 北 京 人 ”（ Peking Man ） ， 這 個 稱 呼 被 一 直 沿 用 到 今 天 。 ”

讀 了 上 面 這 段 描 述 ， 你 有 何 感 想 ？ “ 1926 年 發 現 了 古 人 類 的 兩 顆 牙 齒 ” ？

他 們 發 現 了 什 麼 ？ 為 什 麼 他 們 知 道 是 “ 古 人 類 ” 的 牙 齒 呢 ？ 如 果 以 前 沒 有見 過 有 牙 齒 的 古 人 類 ， 又 怎 麼 知 道 這 兩 顆 是 古 人 類 的 牙 齒 呢 ？ 它 們 和 現 代 人 類 的 牙齒 有 什 麼 不 同 呢 ？ 現 代 人 的 牙 齒 是 否 都 一 樣 ， 不 同 地 區 的 人 的 牙 齒 有 何 異 同 ？ 不 同性 別 、 年 齡 、 氣 候 、 環 境 、 食 物 的 人 的 牙 齒 有 何 差 別 ？ 那 些 科 學 家 立 刻 決 定 是 古 人 類 ， 他 們 的 思 想 有 沒 有 偏 見 ？ 他 們 的 決 定 是 照 事 實 或 照 著 自 己 的 意 見 ？

稻草人大豪洨。

為什麼知道呢？在北京人化石出土之前，難道沒有古人類化石嗎？尼安德塔人十九世紀就被發現，爪哇人 1891 就被發現，沒有東西可以比較嗎？分類學發展那麼久，一顆牙齒自然可以藉由其特徵分析其來歷。這些通通不提，光寫了一狗票的問題，與其說質疑批判，不如反過來說是自己一廂情願的眠夢。

1927 年 有 了 資 助 之 後 又 發 現 了 “ 一 顆 保 存 良 好 的 人 牙 ” ， 如 果 這 些專 家 覺 得 這 顆 是 人 牙 ， 那 又 怎 麼 是 古 人 類 的 牙 呢 ？ 最 好 玩 得 是 “ 北 京 人 ” 的 根 據 就是 這 三 顆 牙 齒 。 對 我 來 說 不 得 不 懷 疑 那 些 白 人 科 學 家 是 否 早 已 有 成 見 ， 覺 得 “ 古 人類 ” 應 在 中 國 出 現 ， 那 我 不 得 不 問 這 成 見 是 根 據 什 麼 呢 ？

如 果 現 在 有 人 給 你 三 顆 牙 齒 ， 要 你 告 訴 他 這 生 物 什 麼 樣 子 ， 你 一 定很 為 難 。 或 者 第 一 個 問 題 你 會 問 的 是 ： “ 這 三 顆 牙 齒 是 屬 於 同 一 生 物 嗎 ？ ” 第 二 個問 題 你 會 問 ： “ 如 果 是 同 一 生 物 ， 而 牙 齒 本 身 看 起 來 又 和 人 牙 無 異 ， 那 有 何 理 由 那生 物 不 是 人 呢 ？ ”

恐怕只有你蘇緋雲博士為難吧？正常邏輯是，把三顆牙齒和已知生物仔細比對特徵，分析最接近何種生物，這恐怕還是最粗略的說法，分類專家、人類學專家肯定有更詳細的分析方式。

寫那麼多問號，有意義嗎？

“ 到 目 前 為 止 ， 北 京 人 的 頭 蓋 骨 共 發 現 六 具 。 除 了 1966 年 發 現 的 標 本 尚 存 外 （ 圖 一 ） ， 其 餘 標 本 都 在 抗 日 戰 爭 期 間 ” 下 落 不 明 了 。

如 果 是 這 樣 ， 那 麼 我 們 可 以 根 據 的 就 是 這 尚 存 的 實 體 。 這 實 體 又 帶 來另 一 個 問 題 ： 這 頭 蓋 骨 到 底 有 多 大 ？ 因 為 只 有 前 面 和 後 面 而 沒 有 中 間 ， 那 麼 這 頭 蓋骨 有 多 大 呢 ？ 把 這 兩 塊 放 遠 一 點 ， 或 放 近 一 點 ？ 兩 塊 中 間 的 距 離 大 點 ， 則 頭 蓋 大 點， 兩 塊 中 間 的 距 離 小 點 ， 則 頭 蓋 小 點 ！ 博 物 館 展 覽 的 “ 復 原 ” 模 型 ， 有 多 少 是 事 實，
有 多 少 是 主 觀 的 意 見 ？

問了這麼多，自己下功夫去查了嗎？追根究柢的精神只到問問題為止？你是在講檯下電人，還是在宣導一個觀念？從文章最後幾段看來，恐怕後者的成份高過前者。

再談到這個「失蹤的頭骨」問題，講得好像失去憑據一樣，這大錯特錯，撇開作者恍神的「尚存的實體」不談，不但當初發現的頭蓋骨部份均有鑄成石膏模供研究，同時後來又陸續在周口店一帶發現更多化石，一個發掘處不是挖個幾個東西出來大家就安心回家了。同時除了十四個頭蓋骨片外，尚還有十一個下頷骨片，這麼多種不同位置的骨片，或許無法將北京人的真實原貌真實呈現，但會是毫無依據，空想自爽的主觀模型嗎？

這樣一個模型如果是空想自爽，那麼它必然會有大量的特徵不符合演化論的預測，亦即無法表現出其「過渡」的特性。

這邊貼幾張圖，先不說哪一張是什麼：

這三個頭骨像不像？

第一張，是北京人的復原圖。

第二張，是編號 ER3733 的直立原人 (Homo erectus)。

第三張，是編號 WT 15000 的直立原人。

兩個頭骨是在北京人發現後幾十年才出土的，如果有意主觀造假，那麼我們不禁要問：天底下哪有這麼神準的主觀偏見？而如果這樣的「偏見」獲得新發現的支持，那麼它是偏見又算什麼？

周 口 店 也 展 覽 同 一 地 方 找 到 的 “ 山 頂 洞 人 ” ， 這 些 骨 頭 看 來 和 現 代的 人 一 樣 ， 不 但 有 頭 蓋 ， 也 有 整 個 頭 ， 有 肢 體 ， 共 有 八 位 人 的 骨 頭 。 奇 妙 的 是 這 所謂 “ 山 頂 洞 人 ” 找 到 的 地 層 和 所 謂 1966 年 找 到 的 “ 北 京 人 ”是 同 樣 高 度 的 地 層 。根 據 進 化 論 ， 不 進 化 的 “ 北 京 人 ”應 該 是 在 較 低 （ 較 老 ） 的 地 層 ； 和 現 代 人 樣 的 “ 山 頂 洞 人 ” 應 該 是 在 較 高 （ 較 年 青 ） 的 地 層 ； 但 是 ， 事 實 並 非 如 此 ！ 可 見 根 據 事 實， 實 在 沒 有 什 麼 理 由 叫 這 些 牙 齒 和 頭 蓋 碎 片 為 “ 古 人 類 ” 。

我是不曉得這所謂「同一地層」的說法從哪來的啦，依據聯合國世界遺產的網頁，上面說得很清楚：「The bottom layer of Upper Cave was directly deposited above the first layer of Peking Man Cave deposit.」，「山頂洞的底部地層直接在北京人山洞第一層地層的上面。」亦即，就地層而言，山頂洞人所在的地層確實較北京人所在的地層較新。

在 博 物 館 ， 對 於 “ 北 京 人 ” 的 展 覽 ， 給 我 的 印 象 是 一 些 矮 小 ， 笨 笨的 半 猿 半 人 ， 住 在 山 洞 中 ， 拿 了 幾 條 樹 枝 生 火 。 事 實 上 ， 從 來 沒 有 見 過 “ 半 猿 半 人 ” 的 矮 人

這叫睜眼說瞎話。

；在 周 口 店 發 現 所 謂 “ 北 京 人 ” 的 地 方 也 不 是 山 洞 （ 現 在 還 有 牌 子 告 訴 我們 1929 年 ， 1966 年 找 到 “ 北 京 人 ” 頭 蓋 碎 片 的 地 方 ） 。 也 不 是 拿 了 幾 條 樹 枝 在 生 火 ， 而 是 留 下 很 厚 很 厚 的 灰 燼 層 ， 最 厚 的 有 六 ， 七 公 尺 厚 ， 這 是 相 當 大 規 模 的 火 ，燒 了 相 當 多 的 燃 料 ， 才 會 有 那 麼 多 的 灰 燼 。 可 不 可 能 周 口 店 遺 址 是 那 些 和 我 們 一 樣的 人 在 那 裏 開 礦 燒 窯 採 石 灰 ？ 而 那 些 碎 片 和 很 多 其 他 的 獸 骨 頭 只 是 這 些 開 礦 的 人 打獵 而 吃 的 動 物 。 當 地 現 在 還 有 工 廠 在 那 裏 開 礦 採 石 灰 。 周 口 店 的 故 事 ， 暫 時 稍 為 停一 下 ， 讓 我 們 在 這 聖 誕 佳 節 的 季 節 ， 思 考 一 下 自 己 的 價 值 。

滿口鬼扯。開礦燒窯採石灰咧，這種種的動作，一個正常的考古學家看不出來？開礦必然有鑿痕，必然有工具，必然有相關的設施，這些東西呢？因為現代有工廠在採所以其實古代也有？還是因為現代在採所以這些灰是當年工廠搞出來的？打獵食物也一樣，弓箭呢？食器呢？笑話百出的質疑。

這樣大規模的灰燼，乍看之下會令人困惑，因為一般人印象中會使用火的人架幾根木頭或把一些炭湊在一起就行了，其實這牽涉到古人用火的知識問題，知道火的好處，不見得表示會生火，但因為火這種東西太有用了，所以在不知道如何生火的情況下，必須要想出保存它的法子，而保存它的方法便是不斷添可燃物給他燒下去，久而久之，自然會出現一個巨大的燒火遺跡了。

同時北京人是否會用火，跟演化的正確與否，根本連個屁關係都沒。一個人的叔公會因為不會用電腦所以忽然不是他的叔公？寫這麼一大段到底想說什麼？

我 們 的 身 世 是 否 那 麼 可 憐 ？ 我 們 真 是 禽 獸 的 後 代 嗎 ？ 很 多 博 物 館 ，由 國 家 出 錢 ， 由 聯 合 國 出 錢 興 建 ， 它 們 所 展 覽 的 ， 是 事 實 或 意 見 ？ 那 一 部 份 是 事 實， 那 一 部
份 是 意 見 ？ 我 們 是 否 夠 清 醒 ， 可 以 分 別 事 實 和 意 見 ， 而 單 從 事 實 來 思 考 ，到 底 科 學 的 事 實 是 否 符 合 聖 經 的 記 載 。

又開始了，禽獸的後代又如何？人類以自身肢體能力，跑得過、游得過、飛得過這些禽獸嗎？就算他們「低等」好了，「歹竹」不能生好筍？楊康的兒子必然叛國？由國家或聯合國出錢興建的博物館又如何？由信徒出資的創造博物館，就會比較正確？美國這個被基督徒拱為「基督教國家」的國家級博物館不也照樣演化論展得很高興？(亦即，請反演化信徒以及「美國基督教國家」的信徒自行協調)。

聖 經 告 訴 我 ， 我 的 祖 宗 是 有 尊 嚴 有 人 權 的 人 ， 因 為 創 造 主 是 照 著 祂自 己 的 形 象
樣 式 造 人 的 。 不 但 如 此 ， 祂 是 照 著 自 己 的 形 象 造 男 造 女 。 我 生 為 女 性 ，並 不 是 低 一
等 的 人 ， 因 為 上 帝 創 造 主 照 著 祂 榮 耀 的 形 象 造 男 造 女 ！ 這 樣 ， 無 論 你 是男 是 女 ， 是 深 色 皮 膚 是 淺 色 皮 膚 ，是 高 是 矮 ， 是 識 字 不 識 字 ， 是 有 病 沒 病 ， 是 富 是窮 ， ……. 都 是 同 一 位 創 造 主 照 著 自 己 的 形 象 造 的 ， 都 是 祂 所 愛 的 。

呼口號的時間又來了。

因 為 上 帝 就 是 愛 ， 祂 愛 你 愛 我 ， 要 把 最 好 的 給 你 我 ─ 要 把 祂 永 恆 不朽 的 完 美 生 命 給 你 ， 給 我 ─ 所 以 祂 到 世 界 來 ， 為 你 我 承 擔 死 亡 ， 又 勝 過 了 死 亡 ， 要把 祂 得 勝 的
生 命 給 你 我 。 這 份 禮 物 ， 你 得 到 了 沒 有 ？ 是 出 於 愛 ， 是 免 費 的 。 唯 一 的條 件 是 你 我 要 決 定 要 這 禮 物 。 耶 穌 基 督 的 降 生 ， 釘 死 ， 復 活 ， 升 天 ， 是 事 實 ， 是 有歷 史 可 查 ，
不 是 像 周 口 店 的 故 事 ， 只 有 一 些 人 對 著 幾 塊 碎 片 猜 測 ，把 意 見 當 事 實 ，幻 想 加 上 幻 想 ， 終 於 輥 上 太 多 利 害 關 係 ， 很 難 自 拔 。 我 們 還 會 繼 續 探 討 “ 猿 人 ” 的真 面 目 。但 是 ， 如 果 你 要 先 得 到 永 恆 生 命 的 福 氣 ， 可 以 趁 今 天 有 機 會 ， 趕 快 請 主 耶穌 基 督 成 為 你 生 命 之 主 ， 那 麼 ， 這 個 聖 誕 節 將 是 多 麼 有 意 義 ！ 基 督 耶 穌 降 生 在 你 心中 ， 在 你 生 命 中 ！ 願 主 耶 穌 ， 天 地 的 主 宰 ， 祝 福 你 ！

在這邊引述麥哲倫的話：「教會說地球是平的，但我知道它是圓的，因為我看過月球上的陰影，而我對於一個影子的信心，比對教會還高。」

同樣的，我對幾塊破片的信心，比這種教會豪洨文還高。

真理報
http://www.truth-monthly.com/issue147/0512pf01.htm