(很久沒寫文了,要是再不寫,恐怕就要被讀者們遺忘了=.=)
(讀者們:你是誰啊=.=?!)
若曾經上過生物課又沒有睡著的讀者,大概都還記得國立編譯館的生物課本上曾經提過英國的胡椒蛾,因為工業污染而導致黑白蛾數量改變的天擇例子。
但是據某些教徒宣稱,約拿單‧威爾斯(Jonathan Wells),一個曾拿到耶魯大學宗教學(1986)以及柏克萊大學的分子和細胞學(1994)雙料博士學位的傢伙,寫了一本叫做『進化論的聖像』一書,裡面特別有一整章都在拿胡椒蛾做文章,連胡椒蛾不會如同課本照片那樣停在樹幹上都可以扯上一頁,甚至還拖出幾位生物學者的『大作』來大肆宣傳胡椒蛾實驗有問題,最後乾脆宣稱胡椒蛾的天擇這是被進化論者製造出來的神話。
事實是什麼?
首先,約拿單.威爾斯拿出Howlett與Majerus兩位的田野調查資料(事實上根本沒拿出什麼實際數據)宣稱胡椒蛾位於樹幹上的照片必然是捏造的,又提出Majerus於1998年出版的Melanism: Evolution in Action宣稱Majerus『同意』實驗大有問題,以及胡椒蛾極不可能停留在樹幹上。
不知道約拿單.威爾斯是不是以為讀者都不會去查證,經過本網誌作家群的努力,我們找到了該段原文(於116頁第三段):
儘管第三段的確提到了過去的實驗有些人為上的問題,並明白表示胡椒蛾於野外並不常停留在樹幹上,但是在這之前的第二段才是重點。
那麼,這個第二段在說什麼?
Majerus直接肯定最初的胡椒蛾實驗(也就是生物課本上那個由Kettlewell所做的實驗)的基本推論無誤!
Majerus原本的重點在實驗推論無誤,到了神創論者嘴裡倒成了胡椒蛾不會停在樹幹上。
接下來讓我們來看看,被神創論者拿來『背書』的那兩位學者,當初的報告倒底是怎麼回事。
(以下部分文字、照片與圖表引用自http://en.wikipedia.org/wiki/Peppered_moth)
Howlett and Majerus兩位學者在1987年便對胡椒蛾究竟會在樹的哪些部分棲息發表了統計資料,並且在1998年再次發表更新的資料:
自1964~2000年之間所做的相關統計中,59個樣本中,7個處於無遮蔽的樹幹上,7個處於有遮蔽的樹幹上,23個處於樹幹與樹枝的分岔上,有22個處於樹枝上。
而2001~2003年之間所做的相關統計中,23個樣品中,1個處於無遮蔽的樹幹上,1個處於有遮蔽的樹幹上,10個處於5cm以上直徑的樹枝上,有8個處於5cm以下直徑的樹枝上。
儘管胡椒蛾樹幹上的比例比樹枝上低,但絕對不是如同書中某個叫Cyril Clarke的傢伙宣稱『25年只看到一隻蛾停在樹幹上』這般,更非書中標題所謂:胡椒蛾並不停留在樹幹上。
另外Michael Majerus等人並非把數據統計出來就不管了,他們對此還提出了合理的解釋。
他們於2000年時已經證明當胡椒蛾在樹枝裡休息時,是如何利用背景隱匿自己。
首先在可見光的波長內,typica亞種(白色帶班點)可以利用地衣,carbonaria亞種(黑色)則用未生長地衣的樹皮來掩護。
不過,鳥類卻能看見人不能看見的紫外線。
藉由一台能拍攝紫外線的攝影機,Majerus等人證實typica亞種身上的小班點會反射紫外線,並且能利用樹枝上常見的殼狀地衣來掩護,因為這種地衣能同時反射紫外線跟可見光。
不過,typica亞種並不能利用在樹幹上很常見的葉狀地衣來掩護;雖然他們在可見光波長內有掩護效果,但是在紫外線波長方面,葉狀地衣卻不反射紫外線(這表示鳥還是看的到typica亞種身上的班點,然後把這隻停在樹幹上的倒楣胡椒蛾當早餐吃掉)。
這邊要說明的是,地衣主要分成三大類,分別是殼狀、葉狀跟枝狀,他們對於環境中二氧化硫的抵抗力由高至低為殼狀、葉狀跟枝狀,在污染程度較高的時候,樹幹上的葉狀地衣會先死亡,則此時carbonaria亞種(黑色)便能依靠樹幹來做掩護,但污染降低之後,樹幹上長有葉狀地衣的環境除了不利於carbonaria亞種,同時也不見得有利於typica亞種(理由在上一段說過了),所以樹幹上的胡椒蛾比較少的統計資料依然反映了一件事:天擇是成立的。
順道一題,進化論的聖像出版時間是2002年,而以上的東西在這之前早就問世了。
各位讀者,請問這狀況該怎麼稱呼?
(讀者:斷章取義、扭曲原意、真不要臉!)
約拿單‧威爾斯於該章中另外拿了一幅地圖宣稱胡椒蛾的體色變化與工業化無關:(底下地圖來源為http://www.talkorigins.org/faqs/wells/iconob.html#mothmaps)
這圖基本上是說:(A)曼徹斯特(英國的一個工業重鎮)的黑蛾從來沒達到預期的數量,(B)東英倫的樹皮長滿地衣,但是黑蛾卻很多,(C)北緯52度以南的黑蛾數量在污染降低後反而增加,(D)懷柔半島的黑蛾在地衣長回樹幹上之前就減少了。
這張圖企圖『證明』胡椒蛾的體色變化跟工業化與地衣一點關係都沒有,但事實又是什麼呢?
這張圖的作者為Grant, B. S., Cook, A. D. , Clarke, C. A., 與 Owen, D. F,左邊的地圖是1956年英國各地區黑蛾與白蛾的分佈比例,而右邊的則是四十年後,1996年時的分佈比例。
污染降低之後typica亞種的數量明顯的多過carbonaria亞種,相信能夠正常瀏覽網頁的讀者都看的出來這是怎麼回事了。
(讀者:約拿單‧威爾斯又在白賊七了!)
約拿單‧威爾斯不但沒有發覺到,就算他把胡椒蛾的例子徹底推翻,對演化論來說一點影響都沒有,他還在本書此章最後『引用』一位演化學者Jerry Coyne的話『宣稱他對進化論的聖像的感覺』:「我自己的反應,那難以置信的程度,有如我六歲那年發現:是我的父親,而不是聖誕老人,在聖誕節的夜晚送來禮物一樣。」。
講的好像很精彩,但是這位Jerry Coyne對約拿單‧威爾斯這本大作的評論是什麼?
他說:約拿單‧威爾斯的書充滿了『徹底錯誤』的三段論:
教科書舉例進化論、這些例子有些有問題、所以進化論是錯的。
顯然他對於約拿單‧威爾斯把他拿去『舉例』,並不領情啊~XD
說真的,這種書除了拿去回收,對這世界還有什麼幫助嗎?
(讀者:拿去砸原作者如何?)
最近好像PTT的基督教版上就有人說教科書沒告訴大家這種蛾是不會棲息在樹幹上,原來是出自這個地方。
偶然逛到本站,很精采啊!致贈MC霍金反雞叫嘻哈一首:<br />
<br />
http://youtube.com/watch?v=89jt7zJzkNQ
http://www.indiana.edu/~ensiweb/lessons/icon.cr.html<br />
可以做為一點參考
罵得太好了
1.這本書有10個聖像,夠有毅力不如全部一起論述。
2.這本書在最後一章有寫到,這本書是要告訴讀者"進化論有問題",並不是要告訴你進化論是全錯的。
既然我們把進化論當作科學,對於有爭論的部分自然可以有所保留,而對於已證實的部分就坦然接受即可,而作者也只是告訴我們進化論有爭議不足以採信的部分罷了。
版主回覆:(09/16/2008 07:40:01 AM)
10個「剩」像,一以貫之,要不是蓋天就是早就被科學界修正N年。
進化論的聖像作者好歹把他可以找出爭議的十個聖像一一列出 分析說明
這篇文章只提出一個章節的幾個錯誤就要把整本書推翻?
萬唬神創:斷章取義、扭曲原意、真不要臉…糟糕好像在罵自己
看完這篇斷章取義 扭曲原意的文章
再看一篇打萬唬神創臉的文章
http://www.fhl.net/main/eternal_qa/eternal_qa541433.html
版主回覆:(04/01/2011 12:55:33 PM)
哥白尼,克卜勒,伽利略,牛頓
這幾個傢伙要是不信基督教
下場就是火刑柱。
當時根本沒有別的(能讓自己活下去的)信仰選擇。
何況這些用「困苦的一生和信仰」搞科學創見的前輩腦袋裡面裝的還有一大票說出來會上火刑架的花樣。
點人頭的時候,就算牛頓搞煉金術也一樣是基督徒。(是說這書的作者也是統一教的嘛)
其實,我們的生命太短了,能遇見的事很少,能明白其中的事更少,加上理智與教育,語言能力有限… 我們只要找到聖經中最大公約數『耶穌基督的救贖』,您就沒有虧到了… 願上帝祝福您.. —–By berean
VS.
信主後我們不再討論,喜聞福音後不再探究(其他哲學),有了信仰﹐我們不要再進一步的信念。 –特土良
VS.
民可使由之,不可使知之
–孔子
愚民政策的名言集阿。
民可,
使由之
;
不可,
使知之
不是愚民
版主回覆:(04/01/2011 12:56:05 PM)
以春秋時代的慣常作法,這種標點法不太可能…
要知道那時代,子產「讓人民知道法律」是相當劃時代而且被大批人質疑的作法。
(認為這樣人民會卯起來玩法而敗壞法紀)
當然還是有可能孔子這裡也是劃時代說法~~~
「這樣的人自稱認識天主,但在行為上卻否認天主;他們是可憎惡的,悖逆的,在一切善事上是無用的。」(鐸一16)
我只能用此話形容威爾斯