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這篇文章要對付的，是一篇叫做「智設論仍在轉動」的文章。
相關連結就不附了，免得荼毒各位。（看！本山人多有大愛啊！）

2005年，多佛校區那些落選委員的野望隨著瓊斯三世法官的判決而煙消雲散，對於一個基督徒法官來說，看到智設論方的所謂「學者」豪洨出「占星術也是科學」的東西，沒有拿法槌扁死他已經算是夠給他面子了吧。
當然，判決會是這樣並不算什麼意外之舉。

如果有人皮癢去找這文章的話，對於一開始那些「智設論立論精確、理論基礎紮實」之類的東西，我們只要笑一笑就好。畢竟這麼一個立論精確、基礎紮實」的理論，在法庭上表現出來的是一戳就爆、前後矛盾、不戰而敗、占星術是科學…
（比希有站上證人席已經算帶種的了，這文章裡面宣稱爆掉方法自然主義的Stephen Meyer、出版《智慧設計論》讓智設論「正式登台」的William Dembski，連出庭作證都放棄了）

這就活像是某些騙人能量水的金光黨在詐欺敗訴確定之後，拿著自家廣告單跳出來豪洨「本能量水效果顯著，根本就是法官偏心眼殘」云云…
有那個本事，就應該在法庭裡面表現，而不是出來外面表現，不管是不是真的，這種「表現錯地方」的行徑，不禁讓人合理懷疑該人是不是需要去看個腦科醫生。

該文雖然表面上順手批評一下以前的神創理論，但是實際上用的反演化手法和那些普通的神創文章還是沒有什麼不同。實際上，「不可化約的複雜性」這種表面上似乎頗學術的用語，骨子裡面仍舊是培利（William Paley）那個「野外的懷表不可能是自然產生」的論調，同樣是把生命的複雜比擬成機械的複雜（只是偷雞摸狗的把「整個生命」改成「生命的某構造」而已），將老耶比擬成「設計者」（鐘錶匠）。

現在的智慧設計論者如發現學院（本文翻譯成發現學社，也有叫做發現協會的，原則上比學院更能表現出其非教育學術機構的本質），雖然嘴上講什麼「沒有預定設計者是誰」（訴諸無知？），但你如果對他們宣稱智慧設計論的設計者是盤古、梵天或者馬杜克，他們九成會和你翻臉，順便大講耶和華才是王道。
智慧設計論的這類支持者，面臨的是近乎矛盾的窘境，一方面得為了和神創論撇清關係而言不由衷的說「我沒說設計者是誰」（或許每次這樣說完之後晚上睡覺前都得對老耶懺悔，再度堅定自己篤信老耶是創世神的信仰），另一方面卻又有意無意的不小心把老耶的馬腳放進文章裡面讓演化論者踩到。

把老耶的腳或者臉拿去給科學踩有個好處，就是可以宣稱科學是無神論的，原則上這個宣稱並沒有錯，現在的科學之中確實沒有任何神的存在，不過並非科學家都是無神論者，而是因為神在科學所研究的範圍之內沒有存在任何的影響力：
宇宙的演變是依循其固有的定律，即使定律和宇宙都是神的作品，神也沒有想到就破壞定律地來玩上一兩把老千。
生命也是如此，即使是老耶或者盤古大神刻意要讓人類出現，他們也沒有用什麼直接干涉的方式讓泥土裡面直接長出人來。

如果科學如該文與信徒死命宣稱的，會排除所有智慧造做的可能性，那麼科學根本就不可能檢驗出某樣東西是人造的，合成照片在科學中應該都被認為是天然的畫面，而大衛像和金字塔對科學家來說應該也是自然的成品。
但實際上科學還是「會」斷定某種東西源自某個智慧，方法自然主義只有檢驗之方法屬於自然，而非檢驗之所有結果都得是自然。

智慧設計論者拼命把這個論調中的宗教氣味除掉，但是在拼命抹掉那股騷味的同時，卻忽略了自己的論調被科學界踢到爆的慘狀，創世者（至少我相信有這個神）很諷刺的把「半顆眼睛」放在鮑魚的身上，把「不夠格的鞭毛」放在細菌身上，把「少了一整組凝血步驟的機制」留給了無顎魚。

如同要恥笑「不可化約的複雜性」一般，世界早已給了我們應有的答案。

這可以拿以前的一個信徒宣稱來比較，在人類拼死拼活豪洨到極點的時候，會發現神早已在那邊穿好釘鞋，等著踹你一腳。